恵果 阿闍梨。 高野山真言宗の僧侶の僧位についての質問です。

弘法大師と犬 高野山開創伝承

(最澄19歳で比叡山に登る) 15歳 都に出て叔父阿刀大足(あとのおおたり)に儒学を学ぶ。 すると胎蔵・金剛界とも、 華は偶然にも 中尊大日如来 ちゅうそんだいにちにょらい の上に落ちたのである。

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門に掲げられた後にそれがわかり、額を下ろすので修正してもらえないか頼まれたとき、弘法大師は、それには及びませんと、門の下から筆を投げて見事に点を打った、と伝えられています。 伝法に際しては敬虔であり、名利を求めてはならない。

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祭神は、第一殿に丹生都比売大神(にうつひめのおおかみ=丹生明神)、第二殿に高野御子大神(たかのみこのおおかみ=狩場明神)。

人々は「 大魔 だいま」と呼んで蜂を恐れ、 東大寺を 忌避 きひしたが 810年 空海が東大寺 別当 べっとうに補せられると、 蜂は、ぱたっと出なくなった。

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密教の正統な伝承者とは 「伝持の八祖」といいます。 高水山常福院龍学寺 (東京都青梅市成木) 常福院龍学寺は真言宗豊山派の寺で別名「波切不動尊」とも呼ばれ、本尊に波切白不動明王を祀る。

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ただ、国の援助はなかったため、おを募って寺院の建立を始めました。 通称は貞観寺僧正、諡号は法光大師です。

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そして、紺の紙に金文字でを写経し、内容の講義を弘法大師に命じました。 このことは、日本古来の神道と外来の密教(仏教)との融合を意味します。

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それは 天竺 てんじく(インド)の僧が雲に乗って現れ、 自分の懐に入ってくるというものだった。

真言八祖

(以上、由緒書より)。 ただし、現在の日本密教では阿闍梨は職業上の「習得資格」の名称であり、伝統的な仏教上の名称と「」という行道を一応は踏襲してはいるが、実質的な内容を伴うものではなく、例えば、では一般の僧侶が持つべき最低限の資格ともされている。

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そして、(犬と共に)案内してくれた山人に大師が「あなたはどなた様ですか」と尋ねると、「私は丹生明神といって、麓の天野の丹生都比売神社に祀られているものです。

弘法大師と犬 高野山開創伝承

しかし、堂前下に控える犬の像には堂建立以前の「正徳元年(1711)9月」と刻まれている。 密教で行う、頭に水を灌ぐというものです。

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三昧耶戒(さんまやかい)という密教の受戒を受けました。

空海_弘法大師伝説、その波乱な生涯

実際、前者の天台宗の千日回峰行は1300年の歴史の中で51人(2018年現在)が満行しているのに対し、後者の金峯山修験本宗の千日回峰行が2名しか満行していません。

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求聞持の法によって、強烈な神秘体験に出逢った空海のその後は、この体験した世界がいかなる世界であるかを探求する道程であり、いろいろな僧にみずから体験した世界を語り、それがいかなる世界であるかを問い、また自身も仏典のなかに解答を求め、解明・研鑽に精魂をかたむけたものと思われる。 かつてあったとされる大師堂に置かれていた和犬像がここに配されたのかもしれない。

真言八祖

一方、一般的にはあまり知られていないのが奈良県にある大峰山で行われる千日回峰行です。 唐朝において灌頂の師となったが、早世した。 ある程度、政治的権力を利用しないと仏法を広めることができないことは、最澄と同様に空海も理解していました。

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最澄は、奈良仏教の僧達からものすごい抵抗を受けますが、次第に奈良仏教の僧達も最澄のことを認めるようになります。